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 为全球客家人正名的史学大师罗香林——粤东北漫记之四(转帖)罗香林故居

罗幼山故居

兴宁的潮州两海会馆

东征军兴宁指挥部

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                 为全球客家人正名的史学大师罗香林——粤东北漫记之四
         数十年来，客家一直被极力渲染成最革命代表。原因大概如下：
         首先多半受穷山恶水压迫，生存环境凶险。其次浮现过严重影响中国走向的政治人物。此外是客家人为主体太平天国运动。
         不过，这远非历史全部真相。穷山恶水照样出刁民，造反未必真正有理，改朝换代不乏暴政轮回。至于数风流人物，到底救世主还是妖魔鬼怪，凡夫肉眼未必能轻易辩析真伪。
         一叶障目不见森林。大江东去浪淘尽。揭竿而起后的轰轰烈烈，更象以毒攻毒，社会两极最狰狞面目暴露无遗，带来的巨大破坏和重重隐患，至今仍阴魂不散。难怪美国历史学者最新研究成果显示，近代中国之落后源于太平天国运动，而非鸦片战争。鸦片战争之说为日本方面精心炮制的谣言，再源源不断地输入中国。
         所以客家的“先进性”，明显刻意美化放大。事实上，就在上世纪三十年代初，岭南学者编写乡土教材，仍直言客家为“野蛮的部落和退化的人民”，非汉种。并将客字加上“犭”旁。由此不断引发了客家族属的大论争。
         在不开化与最革命两极中，兴宁客家人罗香林始终不卑不亢，实事求是。作为客家学一代宗师，香港大学终身荣誉教授，罗香林一生致力于历史研究，代表性著作《客家源流考》及《国父家世源流考》等，为全球上亿客家人正名。
         罗香林投身客家研究的大背景，除上述客家族属大论争外，主要为粤西“土客大械斗”。这一场异常惨烈几乎被人遗忘的战争，曾经旷日持久。客家失败后，不得不再次大规模迁移。包括渡过琼洲海峡，来到当年不毛之地五指山下。甚至远涉重洋，卖猪仔至那时一片苍茫的美洲大陆。后者助推五邑地区成为全国首屈一指华侨之乡。
       “土客大械斗”影响重大深远。幼年的罗香林，就曾因此险些丧命。他刚七岁时，曾与哥哥放学归家，不巧遇见客家人与本地人相互追杀，哥哥匆忙挽着他，跃身跳入一处废弃的坟墓，两个少年瑟缩了三个小时，等到天黑双方罢斗，才钻出坟墓逃回家中。
        罗香林能成为客家学大师，则离不开深厚家学渊源。
        他父亲罗幼山，名师宿儒，桃李如林，粤东著名教育家，与丘逢甲等有兄弟之谊，担任过粤军总司令部秘书长，曾为遇刺身亡邓悭亲自撰写纪念碑文。罗幼山后返乡担任县长。1925年春，与东征兴宁周恩来也结下兄弟情谊。那时罗香林十九岁左右。他是幼子，有两个妹妹。罗幼山不久以年事已高名义请辞。周恩来亲笔写信挽留未果。
        罗幼山虽然履历非凡学富斗车，却贫寒出身。他教育后代，并未全部送上读书独木桥，反特让四儿子去做小本生意。1931年，他在老家病逝，年仅六十出头。
        1931年为中国历史多事之秋，日军在东北悍然发动了“九一八”事变。但这仅为歌曲传唱悲惨时侯开始，日本潜伏渗透祸害中国早就源远流长。
        青出于蓝胜于蓝的罗香林，转攻历史本弃经济学而来。现在来看确有先见之明。至少近代中国经济学家，大多过眼烟云，甚至无异于专卖狗皮膏药之江湖郎中。即便出自象牙塔尖似大本营，包括个别著名高等学府等，原本反右运动、阶级斗争和继续革命策源地。某著名文化学者一直烦扰不断，据传很大原因即摆脱不了“文革写手”的浑水。
        七十年代末，刚恢复的高考招生特别文科存在不少漏洞。至少八十年代中期前，即使进入顶级大学顶尖专业者，不乏缺少最基本数理知识，科研基础未必强过最末流理工本科甚至中专生。何论冒名顶替和偷改分数等暗箱操作。发展至今天，共和国落英缤纷，大批工程师和产业工人沦落为下岗职工。反倒滥竽充数狐假虎威之辈，个别小人得志，从事顶层设计，自导自演，一路享受着发展改革的红利。
         罗香林于1949年举家迁往香港，让他后半生日子，比留在广州恩师陈寅恪等安稳得多。罗香林的这一历史选择与是否爱国毫无关系。早在抗日战争期间，他担任广州中山图书馆馆长时，曾费尽心力，将馆藏善本与重要图籍，舶运至柳州免罹战火。至1978年72岁去逝，他一生所作所为，丝毫无愧于苦难深重的中华民族。
        留在国内罗香林真正亲朋，绝大多数时运不济。即便八十年代初，他在美国儿侄，曾专程来信提及祖父与周总理兄弟情谊。最近鄙人专程寻找先贤遗迹时，仍未见罗香林祖屋得到应有修缮，有块碑石甚至被远远弃至杂草丛中。尤其迎来一脸沧桑委屈，诉说非但未沾上丝毫光泽，反而落得数十年挨斗死去活来。相关回忆文章显示，五十年代初，罗幼山夫妇合葬的棺木被挖出查验物品。这正好符合周恩来不少知交故旧共同宿命。不知是否深藏什么特殊的秘密？
        不过至少可肯定，罗香林研究成果，除了他本人历史局限性，确存在被姿意发挥乱象。如上述客家最革命代表，即属其一。真实情况则是，客家地区从未展现出足够的优势，不仅经济发展乏善可陈，连语言风俗也不断被边缘化。包括客家原本最有影响地方，如曾经人才辈出惠阳、兴宁和大埔等，从六十年代中期开始，即不断受到分割瓦解，或支离破碎，或物质精神双双沉沦。
        真正的客家名人呢，众所周知性格刚烈，一身正气，偏偏天妒英才，多遇不测。如黄埔之母廖仲恺、粤军第一人邓悭和北伐名将叶挺等，均在天将降大任于斯人时英年早逝。
        客家逆市上扬主要为梅县，八十年代末成为梅州市所在地。但即使梅县内部，一向最有底蕴和活力的老县城及西部北部，同样未得到很好的发展。梅州的经济建设，暂时主要仍建立在高能耗和垄断型的电力烟草等行当。旅游业近年倒异军突起，只是仍欠缺实实在在的文化载体。
        因此，梅州称为世界客都，才一直不乏此起彼伏的质疑之声。自九十年代市管县以来，梅州主城区在粤东北暂时坐大，胜之不武，无非集聚各县域经济，牺牲大多数人利益，与砸锅炼铁大跃进何异？
        在客家文化传承方面，梅州同样留下一些叶公好龙诟病。比如评出八大先贤之宋湘，本属公认才思敏捷的文人骚客，可或因宣传弘扬不力，反导致坊间流行如厕诗句：“入门三步紧，一出满身松”，令人啼笑皆非。
--引自“今日惠州网”罗再辉主页：http://sns.huizhou.cn/apps.php?q=diary&a=detail&did=41666&uid=84653
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