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佛教产生于古代印度，但传入中国后，经过长期演化，佛教同中国儒家文化和道家文化融合发展，最终形成了具有中国特色的佛教文化，给中国人的宗教信仰、哲学观念、文学艺术、礼仪习俗等留下了深刻影响。……中国人根据中华文化发展了佛教思想，形成了独特的佛教理论，而且使佛教从中国传播到了日本、韩国、东南亚等地。——摘选习近平主席在巴黎联合国教科文组织总部发表演讲 前不久，笔者有幸探秘丁香成林的法源寺，离千年古刹老远，就闻到一股股淡雅幽香，步入院内更是香气浓浓，花木幽雅，古树高耸，植有许多苍松翠柏、银杏丁香，其中有元代白皮松、清代文官果，更有清朝乾隆种植的两株西府海棠。花香弥漫在这个千年古刹，感受风儿的和煦，清幽静溢，使寺内芳香四溢，令人沁人心脾，成为京城一道亮丽的胜景。 法源寺不仅是北京一座历史悠久的千年名刹，也是中国佛学院、中国佛教图书文物馆所在地，是培养青年僧伽和研究佛教交化的重要场所。天王殿内正中供奉着明代制作的弥勒菩萨化身布袋和尚铜像，弥勒佛背后是明代铜铸的勇猛威严的护法神韦驮坐像，两侧是明代铜铸四大天王像。大雄宝殿正中供奉着妙像庄严的“华严三圣”，毗卢遮那佛、文殊和普贤菩萨像，为明代制作，木胎贴金罩漆。大殿两侧为十八罗汉坐像，木胎贴金，为清朝制品；…… 据《元一统志》记载，法源寺始建于唐朝，初名“悯忠寺”。贞观十九年（645年），唐太宗李世民为哀悼北征辽东的阵亡将士，诏令在此立寺纪念，但未能如愿。武则天万岁通天元年（696年）才完成工程，赐名“悯忠寺”。 安史之乱时，一度改称“顺天寺”，平乱后恢复“悯忠寺”名称。唐末景福年间(892－893年)，幽州卢龙军节度使李匡威重加修整，并赠建“悯忠阁”。阁甚雄伟，有“悯忠高阁，去天一握”之赞语。 辽清宁三年(1057年)，幽州大地震时，悯忠寺被毁。辽咸雍六年(1070年)奉诏修复后又改称“大悯忠寺”，从而形成今天的规模和格局。明朝正统二年（1437年），寺僧相瑢法师募资进行了修葺，易名为“崇福寺”。 乾隆四十三年（1778年），法源寺应诏再次整修，竣工后乾隆皇帝亲自来到法源寺，御书“法海真源”匾额赐寺，此匾至今仍悬挂在大雄宝殿上。乾隆皇帝还在寺内写下了“最古燕京寺，由来称悯忠”的诗句。满清立国后，朝廷崇戒律，在此设戒坛。雍正十二年（1734年），该寺被定为律宗寺庙，传授戒法，并正式改为今名“法源寺”。 1949年新中国成立以后，这座千年古刹得到政府保护，多次拨款维修。1956年在法源寺内成立中国佛学院，1980年又于寺内建立中国佛教图书文物馆，是中国佛教协会所属的宗教类博物馆。是培养青年僧伽和研究佛教交化的重要场所。1983年，被国务院确定为汉传佛教重点寺院。2001年6月25日，法源寺作为清代古建筑，被国务院批准为第五批全国重点文物保护单位。 在中国古代的历史长河中，国家从大乱走向大治，在较长时间内保持繁荣昌盛的时期，比较公认的“三大盛世”即：从“文景之治”到“武帝极盛”，再到“昭宣中兴”的西汉盛世；“大唐盛世”——从“贞观之治”到“开元全盛”；清代的“康雍乾盛世”。 从历史上看，这座千年古刹法源寺的历史见证了“国家兴则佛教兴”。如今的法源寺，已成为中国汉传佛教重要的管理人才之源，佛教教育人才之源，佛教文化建设人才之源，佛学研究人才之源，佛教对外友好交往人才之源，真正彰显了清乾隆帝御笔“法海真源”的深刻内涵。 当笔者渐行渐远这座千年古刹的时候，透着院内令人沁脾的馨气，身有余香是无法用语言描述的，只能用心去感受，渐觉渐悟生命过程美丽与否在于是否有一颗慈悲心。只有我们不断拓宽着自我的心胸、豁达和博爱，修炼一颗感恩的心，这个世界就会充满芳香。一花一世界，一方一净土。你的心完美，这个世界就完美。（文/宋丞策）


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