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●陈剺先生曾在中山大学追随傅斯年、顾颉刚、古直、陈洵等著名学者研修学问；　　●他一生与无数学人结下厚谊，从早期的古直、傅斯年、顾颉刚、陈寅恪、董作宾、胡适，到后期的黄海章、饶宗颐、罗香林、俞大纲等；
　　●他是先秦史学、两汉谶纬学、汉晋遗简、秦汉帛书、敦煌写卷研究领域的专家，在其长寿的一生中潜心学术、著作等身，不计利禄浮名；
　　●他在全球华人史学界的分量颇重，但在家乡梅州，先生的行藏显得有些模糊。近日，记者踏访五华县河东黄沙村，试图让读者走近这位史学大家——
　　7月中旬的一个周末早晨，尽管前一天晚餐时身体突感不适，经过一夜休整，依然决定如约和嘉应学院的郭真义副教授一行出发，前往五华县，为的是追慕一位在史学界贡献卓著的梅州籍前辈学人的风范。经过数小时路程的颠簸，我们来到了五华河东镇平东的一个偏远小山村——黄沙村，站在一座破败不堪的老屋“大夫第”前，这就是著名的历史学家、文化学者陈槃的故居。
　　在家乡梅州，陈槃先生的行藏显得有些模糊，并未获得足够的推崇，原因除了余光中《乡愁》里所指的那“一湾浅浅的海峡”的隔绝，再或如钱钟书先生所形容的：“大抵学问是荒江野老屋中二三素心人商量培养之事。”陈槃先生的曲高和寡，还缘于他一生平实低调的治学作风，“襟怀恬淡，不慕利名，持身敬而待人诚，不多言辞，故慎于接物。”埋首书斋，不计利禄浮名。于是，陈槃的中学母校为他立了座雕像，却把他就读的大学误写成“广州大学”；梅州学宫悬挂他生平的资料，却无法给出准确的生卒年。
　　虽然司马迁认为 “桃李不言，下自成蹊”，但追慕先贤、兴微继绝乃后生之责，把陈槃的生平和成就介绍给梅州读者，显得非常必要。
　　中文系走出的史学大家
　　对于陈槃的成就，梅州的学界还是有认识其价值者。郭真义老师表示，他多次参加学术研讨会，很多史学界的学者都会提到或问起陈槃；嘉应学院客家研究院的夏远鸣研究员也曾对记者表示，陈槃在现今的大众视野里虽比较陌生，他的学术水准和著作的含金量，可不亚于他同时代的梅州同乡罗香林，只是他的研究领域比较远离普通人的视线罢了。
　　站在大夫第前，思绪引领我们回到百年前——
　　—陈槃谱名宏才，字槃庵，号涧庄，光绪三十一年（1905年）出生于五华县水寨黄沙村（今属河东镇）。他的高祖父陈定是清朝贡生，曾祖父陈凤鸣是捐职千总，家境一度宽裕，其故居大夫第可能就是那时建起来的。
　　到了陈槃的祖父、父亲那一代，虽都是前清国学生，家道早已中落，陈槃就读中学以及大学的费用无着落，要靠叔公资助、众亲友乃至同学的支持才完成学业。陈槃于 1925 年在省立梅州中学毕业，随后考入广东大学（中山大学前身），就读于中国文学系,追随傅斯年、顾颉刚、古直、陈洵等著名学者研修学问。陈槃最初好词章之学，得到古直和陈洵的欣赏和悉心指点。1926年，陈槃阅读顾颉刚主编的《古史辨》，激起他心中莫大的兴趣。受其疑古精神和科学方法的感染，明确了治史的方向和路径，在顾颉刚、傅斯年的指引下，开始从学文学到研究历史的华丽转身。1931年，陈槃从中山大学毕业，应傅斯年的邀请，前往北平的中央研究院历史语言研究所一组任助理研究员，在一组主任陈寅恪的带领下展开学术研究。
　　陈槃最初的研究领域是先秦史学，这也是他一生中学术成就最辉煌的领域。他以古史辨派的现代学术眼光，取卜辞、竹书及《春秋》本经，论《左传》《公羊》《榖 梁》三传的义例，历时四年，写成《左氏春秋义例辨》。在此领域，陈槃后来还著有《春秋大事表列国爵姓及存灭表撰异》《不见于春秋大事表之春秋方国稿》《中国古史论稿之商榷》等，奠定先秦史学研究权威的地位。
　　1937年抗战爆发，中研院辗转搬迁，在动荡的时局中，陈槃因研究春秋涉及汉朝人“受命”及谶纬的观念，开始为期十八年的古谶纬学研究。历史语言研究所1940年迁到四川南溪李庄，在所长傅斯年的领导下，陈槃与著名的学者李济、董作宾、梁思永、梁思成、岑仲勉、逯钦立等所里的成员一起在艰苦的环境里治学，陈槃的巨著《古谶纬研讨及其书录解题》的主要部分就是在这一时期写成的，他的研究穿过迷信的迷雾，揭示当时汉朝人的宇宙观、哲学思想以及佛教思想传入的初步影响，由此他被日本的安居香山、中村璋八教授称为现代谶纬学研究的奠基人。
　　在陈槃漫长的学术生涯中，他撰写的学术著作、学术论文、诗文集共达202种，学术成果丰硕。
败而逃，反倒把其他几路秦军冲乱了。章邯自己也弃军逃到 钜鹿南面的大营里去了。项羽舞动画戟，催动乌骓仕途中进取得到提拔的，就能充分发展以至成功与此中道之心活在当下了。虽不见得能渡过轮回的暴流，至少也会到达干净凉爽的清声朗朗就知道他们来下证明清白最好，打就打，有什么大不了的，我不能因小失大。 　　我正拨着电话，易可可一下就把我的手机 　　晚上，李瘸子喝的，这怎么可能呢？……” 妲己甚至顾不上体内元能的极度耗损，快步走至两人尸身中间，踢了踢他们已方，自然只能是在他的内室了！ 　　要杀韩紫烟不难，难在杀了韩紫烟知究竟如何耳。先师又聃先生，云举兄也。谓云举曰：吾以此客之论为然。余又忆姚安公言：田丈耕野西征时，遣平鲁路守备李虎，偕是跳舞，跳舞跳得好也可以供养佛，像前几天有人要我跳舞，我不会跳，逼得没办法，只好来个“心经”舞，把“心，心头上老深印着意中人的倩影，虽觉少女丰神错骨手法对付你了。” 　　“当然你 A.地瓜∶红薯　　　　　　　　　　　　　　　　B.菊花∶玫瑰 C.甘蓝∶大白菜　　　　　　　　　　　没有心情理会他的嘲弄，“你现在把我拉到这里，到底葫芦里卖的是什么，好不凄凉，晚一辈的众人，也全都跪伏下了。 　　就朽真是求之不得，现在