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        叩开厚重的历史大门，进入人们眼帘的，首先是一幅“群雄争中土、黎庶走南疆”——客家先民从中原向南方不断迁徙的悲壮画卷：其次是他们在赣闽粤边安营扎寨营造新家园和经历数百年耕耘形成客家人及客家文化的壮丽现实：再次是大批客家人为拓展生存空间而漂洋过海散居世界各地．成就和创造了新的、极富传奇色彩的辉煌业绩。然而．所有这一切．无不与炎黄文化相关联一一它浸染、传承、发展、光大了炎黄文化。本文就此作些粗略论述．以请教诸学者。　　

一、炎黄文化对姓氏文化的深远影响
　　中国是有着五千年文明历史的古国．中国姓氏的形成与发展是中华文明古国的一个标志。在源远流长、光辉灿烂的中华传统文化中，有许多成果在世界文化史上独树一帜。中华姓氏文化便是其中一朵绚丽的奇葩。探寻和研究姓氏资料．可知中华传统文化博大深奥。可知客家源远流长的根在中原，可知中华民族多是炎黄子孙。由此，追溯祖源，感悟到炎黄二帝是中华民族的人文始祖，也是全球客家人的人文始祖；炎黄文化博大精深．绵延不尽，影响深远。
　　
       1、炎黄文化引领姓氏的起源、形成与发展。
　　中华姓氏文化是中华民族传统文化的重要组成部分，是华夏族人根的标志。也是部落的开端、国家的根基和文明的曙光。据历史文献记载，中国的姓氏有5662个(不包括元、清两朝移居中原的蒙、清两族之姓和边疆少数民族的姓氏)，其中单姓3484个，复姓2032个，三字姓l46个。现在，中国常见的姓氏有300个左右。世界人类文明史上，姓名一直是人作为社会成员的一个重要识别符号；在有大中华之美称的我国，尤其如此。我国汉民族，每个人对自己的姓看得非常重要。之所以这样．就在于姓是血统的标志。从历史发展的角度看．这话是关键．它标明了姓的起源，标志着人类社会的发展与进步。
　　
       中国的姓氏，产生于五千多年前的人类原始氏族社会。当时，若干氏族组成一个原始部落，部落内部各氏族独立存在，并各氏族之间有婚姻关系，姓就作为识别和区分氏族的特定标记符号应运而生了。但这时的“姓”与我们现在的“姓”并非同一含义，它只是一个部落的名称，还有是为了别“婚姻”。别“婚姻”对于原始公社制社会存在的群婚状况是一个有力的冲击，由此避免了“近亲繁育”的恶果，有划时代的意义。此时为母系社会。
　　
       氏在原始社会晚期形成，是男子的象征。男子由于生理上的特征。逐渐取得了部落的统治权，社会发展到了父系氏族社会，加上人口繁殖迅速。一个部落一个姓已不能满足社会的需要，同部落中一些处于重要地位的男子必须要有符号作为标志，于是出现了氏。氏的更主要的作用．在于“明贵贱”。这时随着社会的发展和生产力的提高，私有制出现了，且部落与部落之间为争夺资源常发生战争；同时，为了争夺劳动力．人们一改以往把敌手杀尽的办法。而尽量活捉，再将俘虏强迫从事体力劳动，于是出现了奴隶，社会也发展到奴隶社会。奴隶的地位极其低下，他们只不过是会说话的生产工具而已．没有任何生存权利，这样”氏”就有了“明贵贱”的作用。总的说．秦以前姓和氏含义不同．是各有所指的两个单音词；夏、商、周三代，姓的社会职能是代表有共同血缘关系的种族称号．而氏是从姓中派生出来的分支。二者相比较．姓起源较早，形成后也较为稳定；氏起源较晚，并不断发生变化。商周以前，姓可以别婚姻。故有同姓、异姓、庶姓说；氏用以别贵贱，贵者有氏，而贫贱者有无名氏；氏同而姓不同，婚姻可通，同姓则不可通婚。汉族姓氏发展的高潮在周朝．特别是春秋战国时期。这时的人，差不多都有自己的姓名，同时姓与氏的界限开始模糊而向合二为一方向发展。随着历史的发展嬗变，到了西汉时期．姓和氏的区别分野已微乎其微。氏的作用逐渐消失了，这时的姓才起到“明血统”的作用。
　　上述表明，姓氏是宗法制度的产物。社会的变化．朝代的更替，对姓氏的起源、形成、发展和演变，有着直接和主要的作用。就是说，姓氏是社会变化、朝代更替的结果，这说明了为什么中国汉族姓氏的祖先大都为古代帝王将相的缘故，体现了炎黄文化对姓氏文化的影响。


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