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更新时间:2021-06-26 01:26:55 文章来源:

史实胜雄辩——元初兴宁开基祖启源公考


             兴宁启源公文化研究会 张汉权

    广东兴宁张氏启源公到底是不是福建上杭大拔君绍四子启源呢?我们的答案是

否定的!
    近期争论非常激烈, 为什么会有如此激烈的争议呢?大家还是从两地谱聊起

吧!福建上杭太拔清道光戊子年1826年重修张氏族谱,位字号。是这样记载的:君

绍四子启源字贯蓬,号七五郎,判巡司马;始迁程乡宝石寨,后迁兴宁楼下大成下

。启源公生于明永乐乙酉1405年,卒于明正统己巳1449年,妣石氏,合葬大成下蝦

蟆塘虎形,谢氏葬兴宁城北罗经形,生六子:穆宗、雍宗、熙宗、绳宗、兴宗、绍

宗。
   兴宁启源系湖背家谱首修于明嘉靖初1522年,早太(泰)拔谱300年。 谱载,始

祖公讳启源别号裕轩妣谢氏俱福建宁化人。 元世祖末,公以岁贡授循州判巡三载

,考绩至京,不幸数终,公寿四七,人称四七判巡。妣携子雍、熙不得归,择兴宁

城北湖背者遂居焉。
   启源公石、谢祖婆在兴宁开基至今有七百二十多年了。公葬佛子岭,谢婆葬佛

子岭松园背庚山甲向。 谢祖婆墓地经历史变迁坟虽毁,但据我们多年寻找和与周

边老人沟通了解,己确定准确位置。按族谱所载位置,我们也找了风水先生实地斟

舆无误,并着手筹资改善现状,在此呼吁热心宗亲同心协力,让谢祖婆墓早日重建


   评两地谱,上杭太(泰)拔谱1826年修;兴宁启源公谱系1522年首修。虽距始祖

开基才两百多年,但首修谱者是一位八十多岁且长期关注家族谱事的长者。上杭太

(泰)拔启源生于1405年。兴宁启源公四世孙迪公1415是贡生,可查历史资料。兴

宁县令祝枝山正德十年所书兴宁志科举篇记载:琳公永乐辛卯1411年举人,1424年

授上杭知县,也可查福建汀州府志和兴宁县令祝枝山手书《正德十年兴宁县志》科

举篇。查实迪公和琳公当时年龄比大(泰)拔启源年长二十多岁。兴宁启源公卒于

1294年,再加其生辰四十七年的话,其出生年在1248年之间,仅比化孙之孙腾辉小

了四岁。两谱比较启源生卒相差150年,150年的时间能繁衍几代人啊!兴宁启源公

夫妇俱福建宁化人,跟大(泰)拔启源无任何牵连、瓜葛。   启源公字号疑问;上杭

太(泰)拔谱说是:字贯蓬号七五郎;兴宁谱是:号裕轩。二者字号都完全不同又岂能

说是同一人呢?依据以上记载对比兴宁启源公与上杭大拔无任何关联。 关于迁兴

宁楼下大成下疑问,他们认为楼下大成下是什么意思呢?现实是:楼下在兴城以西

七公里处,大成下在兴城以东八公里处,两地相距十五公里左右,楼下是启源公石

氏祖婆五世孙贵卿公开基地,大成下是启源公石氏祖婆开基地。兴宁湖背谱明确记

载启源公葬佛子岭。上杭太(泰)拔谱载谢氏祖婆葬兴宁城北罗经形,请问此地又是

在哪里?谢祖婆实葬兴城北佛子岭松园背庚山甲向。    关于启源公二世祖熙公,

也被改成熙宗,把熙公葬地改成佛子岭吴田岭背河,按其所指佛子岭根本就没有这

样的地方和地名。熙公卒于元顺帝至正甲午1354年,比大(泰)拔谱启源出生都要早

五十多年,再加上熙公生前七十年的话共一百二十多年了。熙公墓地因历史原因,

2009年由春泉叔,新祥叔,焕坤叔,汉权四位热心宗亲奔走筹资重修熙公墓地,完

工后定每年四月三日(清明前)为二世祖熙公拜祭日。
   三世大拔谱载,仲仁公生三子:福兴、禄兴、寿兴。 仲义公生四子:诗兴、书兴

、歌兴、赋兴。 仲礼公生五子:宫兴、高兴、角兴、微兴、羽兴。 仲智公生四子:

□兴、□兴、利兴、贞兴。 仲信公生四子:积兴、厚兴、流兴、芳兴。 兴宁启源

公湖背谱(谢字号)家谱载,三世仲仁公生二子:栋保、塔保。 仲义公生二子:塵福

、九宗。 仲礼公生三子:九才、九福、罕孙。 仲智公生三子:九孙.迪、衡。 仲信

公生二子:寒、凉。 仲信公洪武初举通经荐授湖广课税大使。看官请注意洪武初是

1368年;君绍公生于1374年。也就是说兴宁启源公谢氏祖婆三世孙授湖广课税大使

时比上杭君绍出生还早六年。有关仲信公授湖广课税大使,可查广东通志,卷六十

四,选举表。 朱元璋建立明朝,需要大量人才以充实其官僚队伍,搜罗人才的途

径有三:一是举荐,二是取士,三是由大学生选官。仲信公正是通过洪武初举通经

荐授湖广课税大使的。明朝于1384年重新颁发科举条例科举制度才走向正轨。
    启源公四世孙迪公永乐十三(1415)年贡。五世琳公永乐辛卯1411年举人,

1424年授上杭知县,可查福建汀州府志。五世璿公明永乐十六年1418年贡。 五世

弘道公宣德元年1426年贡授贵池县丞。六世尚质公明朝天顺四年1460年贡授南京国

子监学正。七世孟进公明朝成化十六年1480年贡,后授两浙盐运使。正德四年九月

初三当朝诰命其母其妻为淑人。七世夔公明朝弘治七年1494年贡。七世元珠公弘治

十七年1504年贡授沙县二尹。七世元珍明正德庚午1510年贡。七世曰良明正德三年

1508年贡授沙县训导。
   以上各公资料与明正德十年祝枝山手书兴宁县志完全一致。唯兴宁启源公石、

谢祖婆家谱如此详细、完整,系统,并有国家历史资料佐证。这样的家谱能有几家

?那些记叙启源公出自其所在者,能拿出佐证资料吗?
   我们国人的传统观念里,祖先的庇佑能影响子孙的贫贱富贵;所以尊崇祖先是

我们必须恪守的义务。其表现是祭祀祖先,祭祖必须祭祀与自己有真正血缘的祖先

,如不是血缘亲祖,则气不相通,接受不了外人的祭祀。正所谓如古人云:神不歆

非类,人不祀非祖也。总而言之,阅谱需对照历史史实而论,上杭谱所提出的各种

数据及人物、地理名称与史实相差甚远,且无其他资料佐证,完全是一种空洞虚假

的记载。相反,兴宁启源公家谱里所记载的人物、数据及地理名称有着大量史料可

证实及查找。兴宁开基祖启源公就是元初的先祖!对比太拔谱载的所谓启源公,熟

是熟非,谁真谁                                             
                       2016年8月


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